مليارات الحسنات فى دقائق

تنويه عن مدى نفع و صحة
هذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،،

ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟
كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ،
ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟

وجزاكم الله خيراً ..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

هذا مسكين مخذول !

كيف ؟

لأنه انشغل بِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ،
وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ،
فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء .

ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه :
أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه :
تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال :
لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم
لم يكن غائب أحب إليّ من الموت .
أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة
أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ،
لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم .
اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ،
ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
رواه ابن أبي شيبة .

فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته، قال سبحانه وتعالى :
(لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !

سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى :
( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال :
هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا :
يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال :
إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ،
وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ،
فالخالص أن يكون لله ،
والصواب أن يكون على السنة .

وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من
إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .
والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


و فتوى أخرى

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قراءة القرآن والأذكار مما تُضاعف به الحسنات وتُكفّر به السيئات ، إلاّ أن تقييد القراءة بِعدد مُعيّن لم تأت به السنة هو من البِدَع .
فتحديد قراءة الفاتحة مثلا بِخمس مرات لا أصل له في الأذكار والقُرُبات .

ومثله تحديد قول " لا إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ" عشرين مرة ، وكذلك قول " لا حول ولا قوّة إلاّ بالله " عشرين مرة ، وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشرين مرة ؛ كل هذا لا أصل له من حيث العدد .